在歷史上大部分時(shí)期，“技術(shù)”和生產(chǎn)力總是緊密相連，而“觀(guān)念”又是生產(chǎn)關(guān)系變革的驅(qū)動(dòng)力，由此，通常人們會(huì)把生產(chǎn)力想象成技術(shù)進(jìn)步，把生產(chǎn)關(guān)系聯(lián)系到群體思維模式。雖然技術(shù)的變化有時(shí)也會(huì)促進(jìn)或影響生產(chǎn)關(guān)系的組織形式，但大部分技術(shù)的直接目標(biāo)或者直接影響的依然是生產(chǎn)力的提升。但有一項(xiàng)技術(shù)顯得有些另類(lèi)，它一直以來(lái)提出的主張并不是解決某一個(gè)單一生產(chǎn)力問(wèn)題，而一直強(qiáng)調(diào)構(gòu)建新的協(xié)作組織方式，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，它更像一種“技術(shù)”和“觀(guān)念”的混合體，它的“觀(guān)念”帶給人希望甚至想象，而它的“技術(shù)”實(shí)踐也不斷面臨希望與困擾重疊的困境，它就是在希冀狂熱和誤解爭(zhēng)議中交替前行的區(qū)塊鏈“技術(shù)”和它背后的 WEB3 “觀(guān)念”。

技術(shù)和制度-永恒的話(huà)題

生產(chǎn)力的迷思

在常規(guī)的語(yǔ)境當(dāng)中，很多日常討論起生產(chǎn)力，總不由自主地聯(lián)系到硬科技技術(shù)、大爆炸、機(jī)器設(shè)備等等。

的確，從直觀(guān)來(lái)說(shuō)，一項(xiàng)技術(shù)科技的進(jìn)步，包括制造工藝的進(jìn)步，生產(chǎn)能力的進(jìn)步，的確直接促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，但不管從歷史來(lái)看，還是全球范圍來(lái)看，還有一個(gè)問(wèn)題也同等重要，就是這些技術(shù)為什么而誕生，以及為什么在這里誕生，而不是在那里誕生，這個(gè)就又成為一個(gè)技術(shù)發(fā)展的重要問(wèn)題。

更進(jìn)一步，因?yàn)樯a(chǎn)力的比較，既可以在宏觀(guān)上講，整個(gè)人類(lèi)的生產(chǎn)能力，可以由人類(lèi)最先進(jìn)的地區(qū)，最先進(jìn)的群體，最先進(jìn)的國(guó)家或最先進(jìn)的公司來(lái)代表人類(lèi)生產(chǎn)，但是走到微觀(guān)層面，大到每個(gè)人，每一個(gè)國(guó)家，每一個(gè)組織，小到每一個(gè)人，其實(shí)更關(guān)心的是自己的生產(chǎn)力，在大環(huán)境中的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，以及自己的生產(chǎn)力在競(jìng)爭(zhēng)中的能力。

所以現(xiàn)在在常用的評(píng)價(jià)不同地區(qū)、不同組織和國(guó)家的生產(chǎn)力指標(biāo)，用的是一個(gè)全要素生產(chǎn)力，它里面就不是日常，我們習(xí)慣性認(rèn)為的科技的發(fā)展能力，還包括了組織和協(xié)作等等，更多的維度和評(píng)價(jià)。

“全要素生產(chǎn)率”是指“生產(chǎn)活動(dòng)在一定時(shí)間內(nèi)的效率”。是衡量單位總投入的總產(chǎn)量的生產(chǎn)率指標(biāo)，即總產(chǎn)量與全部要素投入量之比。全要素生產(chǎn)率的增長(zhǎng)率常常被視為科技進(jìn)步的指標(biāo),它的來(lái)源包括技術(shù)進(jìn)步、組織創(chuàng)新、專(zhuān)業(yè)化和生產(chǎn)創(chuàng)新等。產(chǎn)出增長(zhǎng)率超出要素投入增長(zhǎng)率的部分為全要素生產(chǎn)率（TFP，也稱(chēng)總和要素生產(chǎn)率）增長(zhǎng)率。全要素生產(chǎn)率一般的含義為資源（包括人力、物力、財(cái)力）開(kāi)發(fā)利用的效率。從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的角度來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)率與資本、勞動(dòng)等要素投入都貢獻(xiàn)于經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。從效率角度考察，生產(chǎn)率等同于一定時(shí)間內(nèi)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)出與各種資源要素總投入的比值。從本質(zhì)上講，它反映的則是各國(guó)家（地區(qū)）為了擺脫貧困、落后和發(fā)展經(jīng)濟(jì)在一定時(shí)期里表現(xiàn)出來(lái)的能力和努力程度，是技術(shù)進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用的綜合反映。 全要素生產(chǎn)率是用來(lái)衡量生產(chǎn)效率的指標(biāo)，它有三個(gè)來(lái)源：一是效率的改善；二是技術(shù)進(jìn)步；三是規(guī)模效應(yīng)。在計(jì)算上它是除去勞動(dòng)、資本、土地等要素投入之后的“余值”，由于“余值”還包括沒(méi)有識(shí)別帶來(lái)增長(zhǎng)的因素和概念上的差異以及度量上的誤差，它只能相對(duì)衡量效益改善技術(shù)進(jìn)步的程度?！?/span>

從這一個(gè)評(píng)價(jià)維度，雖然有三個(gè)要素，但是可以把它看成是常講的兩種要素的這個(gè)共同協(xié)作，第一種是技術(shù)和科技的進(jìn)步，也是我們?nèi)粘Ｊ煜さ纳a(chǎn)力進(jìn)步方式，另外一種可以把它歸納成組織協(xié)作的效率。和規(guī)模的提升這兩點(diǎn)，那后一種可以把它看成是生產(chǎn)關(guān)系的改進(jìn)和進(jìn)步，所以從全面來(lái)講，一個(gè)組織的能力，是技術(shù)和生產(chǎn)關(guān)系能力的同時(shí)進(jìn)步。

如果我們把這兩個(gè)要素一個(gè)叫做技術(shù)，另外一個(gè)可以總結(jié)為制度。這里的制度并不是指狹義的政治制度或某些公司制度，而是指在各種活動(dòng)當(dāng)中的組織形式、組織協(xié)作形式。那對(duì)這兩個(gè)要素構(gòu)成了生產(chǎn)率的全要素生產(chǎn)率指標(biāo)，那我們更深入到里要，要問(wèn)另外一個(gè)問(wèn)題，這兩個(gè)要素是獨(dú)立發(fā)展還是相互依賴(lài)的，是互相促進(jìn)的，還是有先有后，這個(gè)問(wèn)題也一直在所有的經(jīng)濟(jì)討論當(dāng)中爭(zhēng)論不休。

技術(shù)和制度：誰(shuí)是雞/誰(shuí)是蛋

本文討論的制度不是指狹義的政治制度，而是指廣義的各種協(xié)作機(jī)制。技術(shù)和制度重要性的爭(zhēng)論，基本兩派觀(guān)點(diǎn)，一種是技術(shù)促進(jìn)了制度的改變，第二種是制度孵化了技術(shù)。

比如歷史上的工業(yè)革命，從直觀(guān)來(lái)看是一次很明顯的技術(shù)革命，蒸汽機(jī)為典型代表的技術(shù)革新，讓工業(yè)生產(chǎn)達(dá)到了一個(gè)新的高度，但換一個(gè)角度，從更細(xì)的角度去看工業(yè)革命的過(guò)程，它并不是某一時(shí)點(diǎn)的一種技術(shù)突破，而是在很長(zhǎng)一個(gè)周期里面，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小的技術(shù)變化，累積出的技術(shù)變革，而且當(dāng)時(shí)身處工業(yè)文明中間的人，并沒(méi)有感覺(jué)他們?cè)诮?jīng)歷一些突發(fā)性的突破性技術(shù)變革，只感覺(jué)很多東西慢慢疊加累積，順其自然的來(lái)到了生活中。可以講，即便沒(méi)有瓦特，也會(huì)在那個(gè)時(shí)間點(diǎn)誕生出蒸汽機(jī)，只是可能是有另一個(gè)人或者另好幾個(gè)人同時(shí)出現(xiàn)。事實(shí)是，當(dāng)時(shí)很多基礎(chǔ)科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域的新發(fā)明和新突破，都是在歐洲不同地方同時(shí)被不同的人發(fā)明，證明那個(gè)時(shí)候在歐洲的科學(xué)、技術(shù)、文化積累已經(jīng)到了一定的程度，這些的新技術(shù)、新模式自然地涌現(xiàn)出來(lái)。

但還有另一個(gè)問(wèn)題，這些新技術(shù)誕生在什么地區(qū)誕生和發(fā)展，是偶然還是必然，還是某些背后其他要素影響的結(jié)果？可以狹義的科學(xué)技術(shù)水準(zhǔn)來(lái)做比較，雖然工業(yè)革命一直被認(rèn)為出現(xiàn)在英國(guó)，但是以及科學(xué)技術(shù)的水準(zhǔn)來(lái)橫向比較，英國(guó)并不是絕對(duì)領(lǐng)先的。海峽對(duì)岸的法國(guó)同樣擁有非常深厚的基礎(chǔ)科學(xué)和技術(shù)人才，但大部分的工業(yè)革命的技術(shù)革新，最終以英國(guó)為主要的落腳點(diǎn)和發(fā)展源頭，這背后的原因又是什么？

大量工業(yè)革命歷史的研究發(fā)現(xiàn)，英國(guó)在制度建設(shè)和協(xié)作機(jī)制建設(shè)上的優(yōu)勢(shì)，幫助了孵化化了工業(yè)革命誕生，比如說(shuō)他的專(zhuān)利制度，也比如說(shuō)他的以工商業(yè)為主導(dǎo)的社會(huì)政治制度，都讓更多的技術(shù)誕生、孵化?；蛘咿D(zhuǎn)移到英國(guó)來(lái)發(fā)揚(yáng)光大。所以從這個(gè)角度來(lái)講，協(xié)作機(jī)制或制度又是技術(shù)重要的催化劑和生長(zhǎng)的土壤。雖然技術(shù)是一種全人類(lèi)的共享的知識(shí)，但這個(gè)技術(shù)發(fā)生在哪，使用在哪，甚至控制在哪，是非常重要的。

但因?yàn)檫@一分析，又容易落到狹義的政治制度的比較優(yōu)勢(shì)當(dāng)中，讓后來(lái)的很多建設(shè)又把政治制度作為核心要素來(lái)強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為只要采取了某一種先進(jìn)的政治制度，其他的一切發(fā)展進(jìn)步自然而然的發(fā)生，但回過(guò)頭去看。到底很多政治制度很類(lèi)似的國(guó)家，也有很大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和技術(shù)發(fā)展差異，有些完全用不同政治制度的國(guó)家也發(fā)展出也也有很好的，不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和技術(shù)發(fā)展迭代路徑。

所以大家慢慢意識(shí)到制度是技術(shù)乃至經(jīng)濟(jì)發(fā)展很好的基礎(chǔ)和孵化劑，但是很多的關(guān)注只聚集狹義的政治制度。對(duì)到組織來(lái)講則是狹義的組織規(guī)章建設(shè)和結(jié)構(gòu)劃分，覺(jué)得采用了某種先進(jìn)的政治制度或者公司治理結(jié)構(gòu)，就自然而然能帶來(lái)技術(shù)發(fā)展或經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 

在歷史上，這一過(guò)程又遇到了大量的矛盾，很多自上而下的良好規(guī)劃和良好設(shè)計(jì)最終沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，甚至帶來(lái)了負(fù)面的災(zāi)難性效果。核心的原因是什么？是在技術(shù)的發(fā)展、生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展當(dāng)中，有大量的不確定要素和不確定環(huán)境，自上而下的單一規(guī)劃會(huì)在某些時(shí)間點(diǎn)起到促進(jìn)作用，但是無(wú)法達(dá)成長(zhǎng)效的、持續(xù)的完美的掌控和設(shè)計(jì)。

所以又有新的理念提出制度或協(xié)作機(jī)制不是是設(shè)計(jì)出來(lái)的，而是自下而上由社會(huì)自己涌現(xiàn)出來(lái)的。

100多年前，法國(guó)年輕的政治學(xué)家托克維爾對(duì)美國(guó)民主的首次考察，寫(xiě)下了“論美國(guó)民主”一書(shū)，里面比較體系的介紹了美國(guó)的民主制度建設(shè)，但是著重提出的是，美國(guó)社會(huì)的社團(tuán)精神、公民精神、社會(huì)協(xié)作精神和參與社會(huì)治理的精神，才是保證這套制度能完整、能較好持續(xù)運(yùn)行的關(guān)鍵要素。

而另一本美國(guó)社會(huì)學(xué)的書(shū)，“獨(dú)自打保齡”，又從另一個(gè)角度觀(guān)察，發(fā)現(xiàn)因?yàn)樾碌募夹g(shù)，如電視、互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的人的交流的更加的獨(dú)立性，所以在實(shí)體的、社區(qū)的，組織身邊社會(huì)治理的參與的情況越來(lái)越少，也憂(yōu)慮的指出，這樣的趨勢(shì)是對(duì)美國(guó)政治制度和民主制度的一個(gè)威脅，因?yàn)樗牡讓拥淖韵露系耐寥涝絹?lái)越薄弱和分裂，很難支撐這棵大樹(shù)更好的繁茂的生長(zhǎng)。

所以很快很多人發(fā)現(xiàn)，光按照范本設(shè)計(jì)一個(gè)良好的協(xié)作制度，并不能一勞永逸地解決問(wèn)題。因?yàn)樵趯?shí)際的協(xié)作和社會(huì)發(fā)展當(dāng)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中有大量的新的場(chǎng)景，新的協(xié)作方式，新的商業(yè)流程，新的社會(huì)治理需求，會(huì)不斷的涌現(xiàn)產(chǎn)生，只靠一套設(shè)計(jì)好的所謂完美制度，很難一勞永逸的長(zhǎng)解決長(zhǎng)期問(wèn)題，甚至在新的形勢(shì)和環(huán)境變化中，這樣的設(shè)計(jì)完美的制度，反而可能會(huì)形成發(fā)展的阻礙。

所以，這又引出了一個(gè)新的問(wèn)題，一個(gè)可以自我迭代、自我調(diào)整甚至自我創(chuàng)新的自下而上的社會(huì)土壤，又該如何誕生呢？ 

社會(huì)資本：種參天大樹(shù)的土地

上一節(jié)提到一個(gè)社會(huì)自下而上的孕育土壤，這方面有過(guò)很多的研究，包括前文提到的美國(guó)的公民社區(qū)、社會(huì)研究，在國(guó)內(nèi)也是在社會(huì)學(xué)或人類(lèi)學(xué)的交叉領(lǐng)域來(lái)研究人群的行為文化，等等。近年很火熱的“社會(huì)資本”這個(gè)概念也是在這方面重要的觀(guān)點(diǎn)，社會(huì)資本是一個(gè)社會(huì)土壤質(zhì)量的衡量。

最早狹義的社會(huì)資本概念是對(duì)個(gè)人而言，在社會(huì)上可運(yùn)用的資源。隨后也有不少社會(huì)學(xué)家提出了社會(huì)資本是作為整個(gè)社會(huì)的一個(gè)基礎(chǔ)設(shè)施的特性，是產(chǎn)生的組織協(xié)作、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)治理發(fā)展所需要社會(huì)土壤和社會(huì)資本，以下是一個(gè)其中一個(gè)廣義的社會(huì)資本定義。

“社會(huì)資本內(nèi)涵的相似性體現(xiàn)在研究者要么將社會(huì)資本當(dāng)作推動(dòng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)行動(dòng)主體之間合作的生產(chǎn)性資源，要么是作為促進(jìn)個(gè)體在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中獲取資源和利益的能力。學(xué)者們將網(wǎng)絡(luò)、信任和規(guī)范社會(huì)文化要義補(bǔ)充進(jìn)入社會(huì)資本理論框架中，豐富了“社會(huì)資本”的內(nèi)涵?！?/span>

從廣義的社會(huì)資本定義可以看出，社會(huì)資本是一個(gè)綜合性的評(píng)價(jià)指標(biāo)，它包括了一個(gè)社會(huì)文化、組織、協(xié)作方式、公民的觀(guān)念及各種基礎(chǔ)設(shè)施的完善程度等等，簡(jiǎn)單的講，就是這一個(gè)地區(qū)的社會(huì)土壤的肥力好不好。

就像種地，當(dāng)你有一個(gè)肥力非常好的土地，或者生態(tài)化比較好的環(huán)境，你自然可以慢慢會(huì)長(zhǎng)成一個(gè)生態(tài)多樣性的地方，動(dòng)植物的種類(lèi)也會(huì)非常豐富，中間又會(huì)互相促進(jìn)，互相。交叉影響，形成了正循環(huán)。放到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這也最終帶來(lái)了地區(qū)或國(guó)家公司組織的繁榮和發(fā)展，

從這一角度來(lái)講，回到前文提到，在工業(yè)革命之間之中，英國(guó)首先先于歐洲大陸先發(fā)萌芽，也是因?yàn)樵诠じ锩暗臄?shù)百年間，英國(guó)在文化、政治發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展孕育了形成這樣的社會(huì)土壤。

孕育了有利于技術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)發(fā)展的制度的社會(huì)資本，不單是一個(gè)單一的制度因素，就像在英國(guó)會(huì)產(chǎn)生更好的這個(gè)專(zhuān)利制度，那也是因?yàn)樗谥暗挠^(guān)念、文化和社會(huì)資本的這個(gè)發(fā)展當(dāng)中，水到渠成地形成了這些觀(guān)念。

從這個(gè)角度來(lái)講，社會(huì)資本可以看成是制度的一個(gè)升級(jí)版本，是一個(gè)根源，也是長(zhǎng)出參天大樹(shù)的土壤構(gòu)成要素。

之前林林總總說(shuō)了這么多技術(shù)跟制度相輔相成的的關(guān)系，現(xiàn)在又引出關(guān)于WEB 3跟它們有什么關(guān)系？

WEB 3是一種特別的產(chǎn)物，在有些人眼里它是技術(shù)，在有些人眼里它是制度、觀(guān)念，所以就有點(diǎn)像光的波粒二項(xiàng)性，從這里，我們更愿意把WEB 3定義成是技術(shù)和制度的綜合產(chǎn)物。

Web3：技術(shù)和制度的合體

之前講了這么多技術(shù)跟制度的融合和孵化關(guān)系，從WEB 3來(lái)講，它更想創(chuàng)造一種可以自由迭代創(chuàng)新的土壤，社會(huì)資本或基層的土壤。但就像之前提到的，無(wú)論從英國(guó)的工商業(yè)資本推動(dòng)的光榮革命到工業(yè)革命的服化，及美國(guó)社會(huì)制度的社會(huì)機(jī)制和公民精神的形成，多多少少都是一些自發(fā)的由歷史、宗教、文化等等原因綜合組成的誕生物，而WEB 3是想要為社會(huì)實(shí)現(xiàn)一個(gè)自下而上，自由協(xié)作的基礎(chǔ)設(shè)施。

Web 3的核心要素是什么？有些人可能會(huì)提去中心化，當(dāng)然去中心化當(dāng)然也有程度之分，所以這單一的要素可能還不足完全概括web 3。從我個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，web 3的核心要素是給了人不依賴(lài)于第三方自由協(xié)作的“工具”和“觀(guān)念”。

在歷史上，各種主要的商業(yè)社會(huì)的各類(lèi)協(xié)作當(dāng)中，都會(huì)對(duì)第三方產(chǎn)生一定的依賴(lài)性，新的協(xié)作制度、協(xié)作工具、協(xié)作平臺(tái)都需要由不同的提供方來(lái)支持，而且這個(gè)提供方會(huì)像一個(gè)環(huán)節(jié)嵌入到協(xié)作流程當(dāng)中去。

沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)公司，我們可能做不了社交，進(jìn)行不了電子商務(wù)交易和大量的線(xiàn)上的工作，當(dāng)沒(méi)有金融公司服務(wù)，我們也沒(méi)法做更多的規(guī)模性交易和資本協(xié)作等等，這些都是由第三方為你提供了協(xié)作的支持，當(dāng)然這樣的支持不是免費(fèi)的，必然會(huì)成為交易成本的一部分。此外，因?yàn)榈谌皆谥薪榄h(huán)節(jié)對(duì)信息、數(shù)據(jù)、匹配權(quán)力等等的控制，又衍生出壟斷、隱私等一系列問(wèn)題。更進(jìn)一步，你只能選擇已有的第三方服務(wù)完成你的協(xié)作，如果你的協(xié)作任務(wù)由特殊性或還沒(méi)有第三方支持，很多是否即便愿意付成本也無(wú)法獲得有效支持。

所以WEB 3的這個(gè)理念，它也是從技術(shù)跟制度兩個(gè)方面引起了人們的希望、熱愛(ài)和愿景，在技術(shù)上的確可以通過(guò)一系列的技術(shù)讓大家有通用的去中心化協(xié)作工具，雖然還在早期，但在不斷的迭代中，讓普通每一個(gè)人都可以去做各種各樣的協(xié)作。從觀(guān)念和理念上來(lái)講，給大家?guī)?lái)了一個(gè)自由協(xié)作、自由組合、自我掌控新的觀(guān)念，一個(gè)自由人的自由組合啊，這又形成了特別的理念。

當(dāng)然，你也會(huì)看到在這一過(guò)程當(dāng)中所遇到的困惑。其一，Web 3本身是一個(gè)提倡自下而上涌現(xiàn)的理念，自下而上的自由組合和去中心化協(xié)作的，但在web 3還沒(méi)有規(guī)模性的應(yīng)用到主流里，Web 3本身這個(gè)概念來(lái)自于大的理念的規(guī)劃，web 3的愿景規(guī)劃也是理念先行。那這個(gè)是自上而下的規(guī)劃和自下而上的涌現(xiàn)之間，如何找到平衡的度？那條路徑是web 3下一階段的主要推動(dòng)力。

此外，在自由協(xié)作和核心推動(dòng)之間，當(dāng)你只有自由協(xié)作，而不具備有效的執(zhí)行能力，也不能為社會(huì)提供更有效的服務(wù)。觀(guān)念的觸動(dòng)很多人，但很多時(shí)候到了真實(shí)的要使用服務(wù)甚至定義的時(shí)候，觀(guān)念和利益產(chǎn)生矛盾，有些時(shí)候也會(huì)產(chǎn)生阻礙，并不是所有人都愿意為新觀(guān)念買(mǎi)單。

WEB 3本身這個(gè)概念在現(xiàn)階段，又更像是一個(gè)理念的提出，甚至有一點(diǎn)自上而下來(lái)設(shè)計(jì)出這樣一個(gè)去中心化的協(xié)作理念，所以它的誕生又有又帶有一定的自下而上的規(guī)劃感，因?yàn)楝F(xiàn)在坦率講，WEB 3還沒(méi)有在大量的主流的應(yīng)用場(chǎng)景當(dāng)中被廣泛使用，依然在發(fā)展的早期探索和理念階段，所以在這個(gè)中間就會(huì)產(chǎn)生很多新的希望、矛盾、困惑和不確定性，期待這些問(wèn)題在不斷創(chuàng)新的進(jìn)程中得到解決。